About

SEJARAH GUNUNG LAWU

gunung Lawu adalah sebuah gunung berapi aktif yang terletak di Pulau Jawa, tepatnya di perbatasan Jawa Tengah dan Jawa Timur, Indonesia. Gunung Lawu memiliki ketinggian sekitar 3.265 mdpl. Gunung Lawu terletak di antara tiga kabupaten, yaitu Karanganyar di Jawa Tengah, Ngawi, dan Magetan di Jawa Timur. Status gunung ini adalah gunung api "istirahat", yang diperkirakan terakhir meletus pada tanggal 28 November 1885[3] [4] dan telah lama tidak aktif, terlihat dari rapatnya vegetasi serta puncaknya yang tererosi. Studi pada 2019 tentang geothermal heat flow menyugestikan bahwa Gunung Lawu masih aktif sampai sekarang.[5] Pada tahun 1978, serangkaian gempa bumi dilaporkan dirasakan diarea sekitar Gunung Lawu dan diikuti oleh suara mirip dentuman dari arah gunung.[6] Gunung Lawu merupakan salah satu gunung terdingin di Jawa, setelah Gunung Semeru, dan Gunung Slamet yang merupakan titik terdingin di Jawa.[7]

di lerengnya terdapat kepundan kecil yang masih mengeluarkan uap air (fumarol) dan belerang (solfatara). Gunung Lawu mempunyai kawasan hutan Dipterokarp Bukit, hutan Dipterokarp Atas, hutan Montane, dan hutan Ericaceous.Gunung Lawu memiliki tiga puncak, yakni Hargo Dalem, Hargo Dumiling, dan puncak tertinggi bernama Hargo Dumilah.[7]Di lereng gunung ini terdapat sejumlah tempat yang populer sebagai tujuan wisata, terutama di daerah Tawangmangu, Cemorosewu, dan Sarangan. Sedikit ke bawah, di sisi barat terdapat dua komplek percandian dari masa akhir Majapahit, yaitu Candi Sukuh dan Candi Cetho. Di kaki gunung ini juga terletak komplek pemakaman kerabat Praja Mangkunagaran: Astana Girilayu dan Astana Mangadeg. Di dekat komplek ini terletak Astana Giribangun, mausoleum untuk keluarga presiden ke-2 Indonesia, Soeharto.

Etimologi
Nama Gunung Lawu, yang berarti unggul, oleh masyarakat setempat disebut juga sebagai Wukir Mahendra Giri. Kata tersebut berasal dari bahasa Jawa, dan ketiganya memiliki arti yang sama yaitu gunung; sehingga dapat diartikan sebagai tiga gunung. Hal ini sejalan dengan fakta bahwa Gunung Lawu memang memiliki tiga puncak besar yaitu Hargo Dalem, Hargo Dumiling, dan Hargo Dumilah.[8]Nama-nama puncak gunung kemungkinan besar bersumber dari Serat Centhini, yang menyebutkan bahwa Gunung Lawu memiliki lima belas puncak. Di sebelah selatan, terdapat tujuh puncak yaitu Hargo Dalem, Dumilah, Pethapralaya, Mayang, Cakrakembang, Tenjomaya, dan Kepanasan. Sementara itu, di sebelah utara terdapat delapan puncak yaitu Hargo Tiling, Pekareman, Sadewa, Pamenang, Candhirenggo, Bayu, Rimbi, dan Kalithi. Dalam Serat Centhini, hanya Hargo Dumiling yang tidak disebutkan. Kemungkinan nama tersebut merupakan modifikasi dari Hargo Tiling. Perkiraan ini didukung oleh puncaknya yang sama rata di bagian utara Gunung Lawu.[8] Poerbatjaraka menyebutkan bahwa nama asli Gunung Lawu adalah Katong yang berarti dewa. Nama tersebut tertulis dalam Tantu Panggelaran. Gunung Katong adalah bagian dari reruntuhan Gunung Mahameru ketika dibawa oleh para dewa melalui langit Pulau Jawa. Reruntuhan lainnya menjadi Gunung Wilis, Kamput, Kawi, Arjuno, dan Kemukus. Menurut Poerbatjaraka, Gunung Katong diidentikkan dengan Gunung Lawu. Dengan kata lain, Gunung Katong adalah nama kuno untuk Gunung Lawu.[8]Menurut Zoetmulder arti kata katong adalah dewa, rasa hormat, penghormatan, dan kekaguman. Sementara, kata lawu berarti tertinggi dan unggul. Makna kedua kata tersebut sama-sama mengandung makna kekaguman; sehingga meskipun namanya diubah, tetapi tidak menggeser makna yang terkandung di dalamnya.[9] Lawu dalam naskah kuno

Lawu dalam naskah kuno
Selain dalam Serat Centhini, nama Lawu juga disebutkan dalam Serat Manikmaya. Serat tersebut ditulis pada 1794 Masehi, yang isinya memiliki kesamaan dengan Tantu Panggelaran. Namun, hal yang membedakan adalah Serat Manikmaya ditulis dalam bahasa Jawa Baru. Konon, Gunung Lawu merupakan bagian dari delapan belas gunung keramat di Jawa Tengah. Sangat mungkin bahwa mandala-mandala terletak di pegunungan tempat karya sastra itu dibuat.[8]Karya sastra yang lebih tua adalah Babad Tanah Jawi. Dalam kitab tersebut, Gunung Lawu disebut sebagai tempat moksa terakhir Prabu Brawijaya yang memiliki nama lain yaitu Sunan Gunung Lawu.[8] Mitos yang berkembang di masyarakat menyatakan bahwa ia melakukan moksa di pertapaan Pringgodani.[10] Pernyataan ini merupakan indikasi bahwa sampai saat penulisan Babad Tanah Jawi, yaitu pada masa Mataram Islam, Gunung Lawu masih dipandang sebagai tempat suci. Setidaknya, ia merupakan gunung yang dianggap berharga oleh umat Hindu.[8]Naskah tertua adalah Bhujangga Manik. Gunung Lawu juga disebut ketika Bhujangga Manik melakukan perjalanan dari Sunda ke Majapahit dan Bali.[8] Berikut adalah petikan kutipan dari naskah tersebut beserta terjemahan dalam bahasa Indonesia.[8] [11] 1080. Sacu (n) duk ka Pasugihan,
di pipirna gunung Wilis,
ku ngaing tébéh kidulna,
datang aing ka Dawuhan,
ngalalar ka gunung Lawu,
1085. inya na lurah Urawan.Terjemahan dalam bahasa Indonesia sebagai berikut.[11]
1080. Lalu sampai Pasugihan,
yang ada di balik Gunung Wilis,
kulalui sebelah selatannya,
aku datang ke Dawuhan,
berjalan lewat Gunung Lawu,
1085. di situlah daerah Urawan.

Geologi
Aktivitas vulkanik di Kompleks Lawu berawal dari terbentuknya Gunung Lawu Tua. Tubuh Gunung Lawu Tua kemudian terbelah oleh suatu retakan/rift berukuran besar dari Cemorosewu, Tawangmangu, hingga timur Karanganyar. Proses tersebut menghasilkan struktur graben Cemorosewu. Bagian utara dari Lawu Tua yang telah terbelah kemudian tertutup oleh struktur Gunung Lawu Muda. Di sebelah selatan graben Cemorosewu terdapat struktur horst sempit dari Lawu Tua (kini bernama Gunung Sidoramping, 2.131 m) dan kemudian terdapat struktur graben lain yang sebagiannya telah terisi oleh struktur kerucut Gunung Jobolarangan (2.298 m). Lebih jauh ke arah selatan terdapat lereng Gunung Lawu Tua yang membentuk dataran Jatisrono dan berbatasan dengan Pegunungan Selatan Jawa.Perpanjangan/ekstensi ke arah timur dari graben Cemorosewu dan Jobolarangan telah tertutupi oleh hasil aktivitas vulkanik yang berusia lebih muda. Namun, keberadaan ekstensi tersebut ditandai dengan adanya berbagai titik erupsi parasitik berupa danau kawah (Telaga Sarangan dan Telaga Wahyu) dan kerucut vulkanik kecil (tenggara Magetan dan barat laut Parang).

Legenda
Cerita dimulai dari masa akhir kerajaan Majapahit (1400 M) pada masa pemerintahan Sinuwun Bumi Nata Bhrawijaya Ingkang Jumeneng kaping 5 (Pamungkas). Dua istrinya yang terkenal ialah Dara Petak putri dari daratan Tiongkok dan Dara Jingga. Dara Petak melahirkan putra bernama Raden Fatah, sementara Dara Jingga melahirkan putra bernama Pangeran Katong. Raden Fatah setelah dewasa beragama islam, berbeda dengan ayahandanya yang beragama Budha. Bersamaan dengan pudarnya Majapahit, Raden Fatah mendirikan Kerajaan Demak dengan pusatnya di Glagah Wangi (Alun-Alun Demak).Melihat kondisi yang demikian itu, hati Sang Prabu terusik. Sebagai raja yang bijak, pada suatu malam, dia pun akhirnya bermeditasi memohon petunjuk Sang Maha Kuasa. Dalam semadinya didapatkannya wangsit yang menyatakan bahwa sudah saatnya cahaya Majapahit memudar dan wahyu kedaton akan berpindah ke kerajaan Demak.Pada malam itu pulalah Sang Prabu dengan hanya disertai pemomongnya yang setia Sabdopalon diam-diam meninggalkan keraton dan melanglang praja dan pada akhirnya naik ke Puncak Lawu. Sebelum sampai di puncak, dia bertemu dengan dua orang kepala dusun yakni Dipa Menggala dan Wangsa Menggala. Sebagai abdi dalem yang setia dua orang itu pun tak tega membiarkan tuannya begitu saja. Merekapun pergi bersama ke puncak Harga Dalem.Saat itu Sang Prabu bertitah, "Wahai para abdiku yang setia sudah saatnya aku harus mundur, aku harus muksa dan meninggalkan dunia ramai ini. Dipa Menggala, karena kesetiaanmu kuangkat kau menjadi penguasa gunung Lawu dan membawahi semua makhluk gaib dengan wilayah ke barat hingga wilayah gunung Merapi/gunung Merbabu, ke timur hingga gunung Wilis, ke selatan hingga Pantai selatan, dan ke utara sampai dengan pantai utara dengan gelar Sunan Gunung Lawu. Dan kepada Wangsa Menggala, kau kuangkat sebagai patihnya, dengan gelar Kyai Jalak.Tak kuasa menahan gejolak di hatinya, Sabdopalon pun memberanikan diri berkata kepada Sang Prabu: Bila demikian adanya hamba pun juga pamit berpisah dengan Sang Prabu, hamba akan naik ke Harga Dumiling dan meninggalkan Sang Prabu di sini.Singkat cerita Sang Prabu Brawijaya pun muksa di Harga Dalem, dan Sabdopalon moksa di Harga Dumiling. Tinggalah Sunan Lawu Sang Penguasa gunung dan Kyai Jalak yang karena kesaktian dan kesempurnaan ilmunya kemudian menjadi mahluk gaib yang hingga kini masih setia melaksanakan tugas sesuai amanat Sang Prabu Brawijaya.

Pendakian
Pendakian Gunung Lawu sudah dilakukan sejak awal abad ke-12. Pada masa kolonial, eksplorasi di Gunung Lawu didorong oleh berbagai kepentingan mulai dari pembukaan lahan pertanian, pemetaan, kondisi sosial, dan lain-lain.[12] Pendakian standar dapat dimulai dari tiga tempat (basecamp): Cemorokandang di Tawangmangu (Jawa Tengah), Candi Cetho di Karanganyar (Jawa Tengah), dan Cemorosewu, di Sarangan (Jawa Timur).[7]Selain tiga jalur tersebut, ada beberapa jalur pendakian lain yakni Jalur Pendakian Jagaraga, Ngrambe, Jamus, Tambak, Sukuh, Pringgodani, Cemara Bulus, Mojosemi, Sidalangu, dan Maospati. Jalur pendakian tidak resmi ini sering digunakan masyarakat setempat untuk mencari kayu, mencari tanaman obat, ritual, dan kepentingan tertentu lainnya. Jalur pendakian Pringgodani tercatat dalam Serat Centhini sebagai jalur pendakian spiritual. Salah satu tokoh yang melalui jalur tersebut adalah Seh Amongraga. Serat Centhini Pupuh 417-421 menceritakan perjalanan Seh Amongraga memulai pendakian melalui Desa Gandasuli lalu menuju puncak Lawu.[13]Melansir dari napaktilas.net, ada 5 jalur pendakian Gunung Lawu yang secara resmi dikelola oleh pemerintah daerah setempat. Berikut 5 jalur pendakian resmi di Gunung Lawu:
Jalur pendakian gunung Lawu via Cemoro Sewu
Jalur pendakian gunung Lawu via Cemoro Kandang
Jalur pendakian gunung Lawu via Candi Cetho
Jalur pendakian gunung Lawu via Singolangu
Jalur pendakian gunung Lawu via Tambak
Kelima jalur pendakian di atas dikelola secara resmi dan memiliki tiket pendakian resmi. Sehingga, jika ada kecelakaan di Gunung, tim SAR (Search and Rescue) dari basecamp setiap jalur pendakian akan segera melakukan pertolongan kepada pendaki.Untuk pendaki pemula, jalur pendakian Cemoro Sewu adalah jalur yang paling direkomendasikan. Karena jalur Cemoro Sewu memiliki trek yang jelas, dan mudah. Jalur pendakian ini tertata dengan baik. Jalannya terbuat dari batu-batuan yang sudah ditata.Jalur pendakian melalui Cemoro Sewu memiliki waktu tempuh yang lebih singkat daripada jalur pendakian Gunung Lawu yang lain. Untuk pendaki pemula, waktu tempuh dari basecamp sampai puncak biasanya sekitar 7 jam perjalanan.Jika pendaki naik dari jalur Cemoro Sewu, pendaki akan melalui lima pos dan dua sumber mata air. Pertama, pendaki akan melalui sumber air bernama Sendang Panguripan yang terletak di antara Cemorosewu dan pos 1. Pendaki kemudian melanjutkan pendakian hingga melewati pos 2 dan pos 3. Jalur pendakian setelah pos 3 hingga pos 4 sudah berupa tangga yang terbuat dari batu alam. Ketika sampai di pos 4, pendaki akan disuguhi pemandangan Telaga Sarangan dari kejauhan. Jalur pendakian dari pos 4 menuju pos 5 sudah tidak lagi securam jalur menuju pos-pos sebelumnya. Setelah pos 5, pendaki dapat menemukan sumber air Sendang Drajat. Di pos 5, pendaki bisa mendirikan tenda untuk beristirahat dan lanjut ke puncak keesokan harinya. Pendaki yang masih memiliki stamina juga bisa naik sedikit lagi ke area Hargo Dalem, di sana juga terdapat banyak tempat camping yang nyaman.[14]Jalur pendakian selanjutnya adalah jalur pendakian Gunung Lawu via Cemoro Kandang. Pendakian melalui Cemoro Kandang akan melewati 5 selter dengan jalur yang relatif telah tertata dengan baik. Meskipun ketiga jalur pendakian tersebut sudah dikenal secara umum oleh kalangan awam para pendaki yang ingin mendaki Gunung Lawu, sebenarnya terdapat satu jalur pendakian lain yang memiliki keunikannya tersendiri. Jalur pendakian tersebut adalah Jalur Pendakian Klasik Gunung Lawu via Singolangu. Jalur pendakian ini berada di Singolangu, Kelurahan Sarangan; atau sekitar 3 km dari Telaga Sarangan. Sesuai dengan namanya, jalur pendakian ini diyakini sebagai jalur pendakian tertua di antara semua jalur pendakian Gunung Lawu. Selain itu, jalur ini juga diyakini sebagai napak tilas Prabu Brawijaya V saat pergi ke Gunung Lawu untuk menghindari kejaran pasukan Raden Patah. Di sepanjang jalur pendakian ini nantinya para pendaki akan menemukan beberapa situs yang diyakini sebagai petilasan Prabu Brawijaya V. Adanya situs-situs petilasan tersebut semakin membuktikan bahwa jalur ini merupakan jalur pendakian tertua dan sudah ada sejak lama.Selanjutnya ada jalur pendakian Gunung Lawu via Singolangu. Pendakian melalui Jalur Klasik via Singolangu akan melalui 5 pos, yakni Pos 1 Kerun-Kerun, Pos 2 Banyu Urip, Pos 3 Cemaran, Pos 4 Taman Edelweis, dan Pos 5 Cokro Paningalan. Setelah melalui kelima pos tersebut, para pendaki akan sampai di Sendang Drajat, sebelum mencapai puncak Hargo Dalem dan Hargo Dumilah. Medan yang akan dihadapi oleh para pendaki sangat komplet, mulai dari medan yang landai hingga curam. Selain itu di jalur pendakian ini kondisi alam sangatlah asri, dengan berbagai jenis vegetasi tumbuhan dan satwa yang dapat ditemui sepanjang perjalanan. Oleh karena itu, jalur pendakian Gunung Lawu via Singolangu memiliki daya tarik tersendiri untuk dicoba oleh para pendaki yang ingin mendaki Gunung Lawu.

Objek wisata
Telaga Sarangan yang terletak di lereng Gunung LawuObjek wisata di sekitar gunung Lawu antara lain:
Telaga Sarangan
Kawah Telaga Kuning
Kawah Telaga Lembung Selayur.
Kawah Candradimuka
Wana wisata sekitar Gunung Lawu
Sekitar Desa Ngancar:Air Terjun Pundak Kiwo
Air Terjun Watu Ondo
Air Terjun Jarakan
Watu Ongko
Pasir Emas

Tawangmangu
Air Terjun Srambang
Cemorosewu
Candi Sukuh
Candi Cetho
Komplek pemakaman kerabat Praja Mangkunagaran:Astana Girilayu
Astana Mangadeg

Astana Giribangun
Air Terjun Grojogan Sewu
Air Terjun Parang Ijo
Air Terjun Penganti
Air Terjun Suwono
Kebun Teh Jamus
Air Terjun Selondo
Air Terjun Pengantin
Air Terjun Jumog
Watu jonggol
Telaga Madirda
Kebun Teh Kemuning
Agrowisata Amanah
Bukit Teletubbies
Wisata Hutan Pinus
Pendakian Bukit Mongkrang
Sakura Hills
Cemoro Kandang
Cemoro Sewu

Misteri
Gunung Lawu menyimpan misteri pada masing-masing dari tiga puncak utamanya dan menjadi tempat yang dimitoskan sebagai tempat sakral di Tanah Jawa. Hargo Dalem diyakini sebagai tempat pamoksan Prabu Bhrawijaya Pamungkas, Hargo Dumiling diyakini sebagai tempat pamoksan Ki Sabdopalon, sementara Hargo Dumilah diyakini merupakan tempat yang penuh misteri yang sering dipergunakan sebagai ajang menjadi kemampuan olah batin dan meditasi.Konon gunung Lawu merupakan pusat kegiatan spiritual di Tanah Jawa dan berhubungan erat dengan tradisi dan budaya Praja Mangkunegaran. Setiap orang yang hendak pergi ke puncaknya harus memahami berbagai larangan tidak tertulis untuk tidak melakukan sesuatu, baik bersifat perbuatan maupun perkataan. Bila pantangan itu dilanggar si pelaku diyakini bakal bernasib naas.Tempat-tempat lain yang diyakini misterius oleh penduduk setempat yakni: Sendang Inten, Sendang Drajat, Sendang Panguripan, Sumur Jalatunda, Kawah Candradimuka, Repat Kepanasan/Cakrasurya, dan Pringgodani.Kehadiran Pasar Setan di Gunung Lawu menjadi pembicaraan hangat di kalangan para pendaki, banyak para pendaki yang pernah mendengar suara bising, seperti berada di pasar, bahkan tidak jarang terdengar orang-orang yang menawarkan dagangan, saat melakukan pendakian di gunung Lawu. Menurut kepercayaan masyarakat sekitar, apabila anda mendengar suara bising di atas gunung Lawu, sebaiknya buanglah salah satu barang yang anda punya, sebagaimana orang yang sedang melakukan transaksi barter

Hasil peneliti NASA di Gunung Lawu
Gunung Lawu, yang terletak di perbatasan Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah, dan Magetan, Jawa Timur, telah menarik perhatian banyak peneliti dari luar negeri, termasuk dari NASA. Hal ini disebabkan oleh penampakan cahaya beraturan yang membentuk segi delapan atau oktagon di lereng Gunung Lawu, khususnya di kawasan Candi Sukuh.[15]Cahaya ini terpantau oleh satelit NASA dan telah menjadi subjek penelitian. Meskipun cahaya tersebut terdeteksi, lokasi pasti asal cahaya dan posisi Gunung Lawu sendiri sulit terdeteksi oleh satelit, membuat para peneliti semakin penasaran.Beberapa peneliti bahkan datang langsung ke Gunung Lawu untuk menginvestigasi fenomena ini, namun hasilnya tetap sama, yaitu kesulitan dalam mendeteksi posisi Gunung Lawu melalui peralatan canggih mereka.[16]Pak Polet, pengamat yang juga petugas senior SAR Gunung Lawu, menjelaskan, cahaya yang terpantau satelit NASA tersebut bukan rahasia lagi. Masyarakat sekitar lereng gunung juga sering melihatnya.